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他在書法的佈局留白上，有向右上擠而留左下空的傾向，形成一種特殊的空涼感，使整個信封，顯得非常冷寯雅潔，也是一絕。
就這麼一個小小的變化，卻造成了楷書千姿百態的變化，寓橫豎斜直於書家的個性氣質之中，在籀、篆、隸、草、真、行諸體間，開出中國書法風格最多樣的繁花。難怪康有為要在他的《廣藝舟雙楫》中讚賞魏碑「十美」云：「古今之中，唯南碑與魏為可宗。可宗為何？曰有十美：一曰魄力雄強，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點畫峻厚，五曰意態奇逸，六曰精神飛動，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達，九曰結構天成，十曰血肉豐美，是十美者，唯魏碑南碑有之。」
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康聖人喜歡炎炎大言，論書也不例外。他三十一歲北上京師，求變法而苦無門路，隆冬無事，只好暫時選購北碑，消磨時光。次年，他發現可藉書論，討論變法，費時十七天，撰成《廣藝舟雙楫》，真可謂英雄出少年，才氣傲天下，在如此短的時間內，便完成了這樣一部體大思精，系統完備的著作，其氣勢之盛可謂前無古人，其魄力之強亦可謂當世第一。至於寓政論於書論的用心，更是歷代所無。
藉由推崇北碑雄強，康有為繼承發揚曾國藩的自強運動，他力主抑制帖學，也就是反對自康熙乾隆以來，由流行董、趙書風所轉化成黑、大、光、圓的館閣體。北碑中的名作《張猛龍碑》，乃是歐陽詢的先聲。而歐陽詢的九成宮，正是曾國藩所大力推動的雄強書風典範。
夢公之書，間架結構，全仿歐陽率更九成宮，起筆從左下向右上欹側取勢，而用筆細勁挺拔，全學褚河南《雁塔聖教序》筆意。其字體由左下向右上微斜，有如風流高士，攀登山峰大石之上，右手插腰，重心直下右腳為「重心腳」，左腳斜斜微微彎曲向前伸，是為「放鬆腳」，迎天風瀟灑而立。
這種迎風字姿，遇到最後一筆是豎劃時，那一豎會特意拉長，或俏麗優美如芭蕾舞以小腳尖單腿獨立，或冷然孤絕如瘦仙鶴單腳佇立老松殘幹，那危危迎風之姿，顯得非常險絕特出。
大體說來，夢公人清瘦如梅幹，字也清疏如梅花，疏疏落落，留下如「疏影橫斜」的字句，在潔白的宣紙間，恰似一樹梅影，錯錯落落於雪地之上。
三、清詩麗句絕妙筆
民國六十一年，我出國留學前，他特別抄錄大詩人管管的早期處女作相贈。全詩神妙無比，有如樂府天籟，十分稀有難見，特別抄錄如下，奇詩理當廣為流傳，以供大家共同欣賞：
管雲龍處女作乙首
六一年七月廿一日書遺
羅青詞弟
闊邊草帽
那些個熟透了的果子
都戴起闊邊草帽了
是怕小嬰兒床圍鳥來啄呀
南風，搖落吧這些樹葉
吾頂頂愛吃小鳥啄過的
夢蝶。時客台北
此時他的字，已是歐、褚綜合體，而風緻略微偏向河南，於清勁瘦硬之中，隱約透露出一絲圓潤的嫵媚。我非常喜歡，珍若拱璧，收入篋內，不輕易示人，以免被巧取豪奪者掠去。
我回國後，與李男、詹澈創辦《草根詩月刊》，經常送書至夢公武昌街書攤寄售。夢公也不時以便箋，與我結帳收退書。民國六十七年，《草根》暫停出版，他先後寄來毛筆書信簡牘與圓珠筆郵政劃撥單，清楚結帳。
當時，我們這群詩人，勇於自掏腰包，編輯詩刊出版，四處拜託寄售，但卻總是怯於公開向人推銷，更怕事後查詢銷路，結帳收錢，弄得外面虧本無算，家中堆書成災。夢公先生是唯一主動與我們結帳的寄售處。
下面是他寄來的結帳單之一，內容如下：「草根各期（24～31），共售出二十二本，總價共兩百六十四元，以七折計，為一百八十四元八角，不知算得對不對！款已撥出，餘書璧還。六十七年六月二十二日，夢。羅青鑑照。」七八個月忙進忙出的勞碌與汗水，僅得台幣一百多元，思之實在令人笑掉大牙。
能把隨手一紙結帳單，寫得如此風姿綽約，超凡脫俗，求之當代，捨夢公其誰？若把他此一時期的書風，與另一張郵政劃撥單的圓珠筆跡對照，便可發現，他的毛筆字與圓珠筆字，相互影響，如出一轍，圓潤消退，瘦硬突出。從他書寫信封的方式上，又可發現，他在書法的佈局留白上，有向右上擠而留左下空的傾向，形成一種特殊的空涼感，使整個信封，顯得非常冷寯雅潔，也是一絕。
夢公七十歲時，於大年初一，忽然駕臨我位於敦化南路的小石園水墨齋屋頂花園，專程來與我談論法書用筆之道，探討歐陽詢與虞世南之異同。我認為，歐字還是應以《九成宮》為正宗，以其欹側之體，直接繼承《張猛龍》，姿勢峻拔，神情朗秀，與夢公書品最近；虞字結體平正圓潤，近鍾元常《宣示表》、王羲之《曹娥碑》，這些也當然都是真書無上神品。不過元常圓扁，習之易入劉石庵棉裡藏針一路，還是以右軍所重書的《曹娥碑》為上選，可圓可方，出入自如。夢公聽罷，不置可否，索紙做書，留下了下面兩行：「尼父云：君子于其所不知，蓋闕如也，哲弟睿照，蜨，己巳首日。」似乎對我的說法，將信將疑，不願貿然置評，也不能隨便苟同。
過了近四年，一日，夢公飄然自淡水來，出示他所臨的歐陽詢《心經》相贈，供我參考。《心經》是率更書中，最結體最平正最接近虞世南的作品，夢公銳意臨之，仍不脫欹側之意。書後附南宋千巖老人蕭德藻〈古梅〉詩一首：
湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝：
醜怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。
款落「石髮周夢蝶」，鈐朱文印一，曰：「一毛毛蟲耳」，別號、印章均為首見，前者蒼古趣奇，後者童稚可愛。所引之詩乃夢公書法夫子自道之言，例如「危立」、「冷掛」、「驚人」、「嫵媚」、「斷魂」、「曉寒」、「凍蛟」等詞，都是品味夢公書法的關鍵字，而平淡沖和，圓潤古厚的境界，只是他理智上一廂情願的主觀追求罷了。
展開字卷，他看了看，自己也搖頭嘆息說：你近二十年前，問我要一幅大件的，我現在遷居淡水，空間較大，常想了卻此樁舊債，寫了幾年，廢紙無數，依然故我，困頓不得要領。只好從中選出一卷，奉上，做個紀念。
我大喜過望，心想，要的就是這種自家面目，學像了，還就不稀罕了。原件橫長，若配鏡框懸掛，則嫌太過小氣，我特別用冬心隸體，書「夢蝶心經」四字，以為詩塘，裱裝成大立軸，這樣才能夠大方掛出，可惜他字體太細，不宜遠觀，憑添海棠無香之恨。
過了一年，夢公先生又攜來一卷臨王右軍《曹娥碑》橫披，依舊用得是自家筆法，精彩盡出，乃夢公書無上神品，款屬：「甲戍上冬于淡水為羅青書曹娥碑，石髮周夢蝶枯墨」。我立刻用黃賓虹篆法，書「清瘦書冷」為詩塘並跋云：「夢公蝶，法書細勁絕倫，當世無出其右者，然頗惜筆墨，不輕易示人，見者絕少。此幅前後追索，幾達二十年，方得之。識者當寶之。湘潭人羅青題並記。」董其昌《畫禪室隨筆》卷一〈評法書〉云：「書家未有學古而不變者也。」的是確論。
猶記我歸國第二年，於十二月底隆冬時節，在台北火車站前的希爾頓飯店，舉辦婚禮。由張佛老任介紹人，恭請梁實秋先生福證，◆弦為總招待，高信疆為司儀兼招待，詩界文壇，盛況一時。
那個時代，大家習慣盛裝出席婚宴。夢公先生的武昌街書攤，距禮堂最近，到得也較早。只見他全副武裝，毛帽毛衣，穿上他最厚實的大衣，因釦子已全掉光，不得已，只好尋一粗繩，緊繫腰間，翩然而至，特異獨行之姿，旁若無人之態，引起全場注目，議論紛起。照相的朋友，見此機不可失，把我倆拉到窗旁，攝影留念。信疆眼尖，立刻延請夢公，入座詩友保留席，其樂融融，化解了騷動。
劉熙載《藝概?書概》曰：「書，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。」證之夢公，一點不錯。（下）
(中國北市新生兒補助時報)
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